教育的首要目標永遠是獨立思考和判斷,而非特定的知識 愛因斯坦說的

阿爾伯特?愛因斯坦

文|[美] 阿爾伯特?愛因斯坦

人們應該小心,不要向青年人灌輸下面的思想,即生活的目標就是獲得習慣意義上的成功。

作為教育領域的半個外行人 ,除了個人經驗和個人信念之外,什么也沒有,論教說育問題的勇氣從何而來?

假設這真是一個學術研究辯論的問題,很多人有可能會對這些個思索問題三緘其口。但是對于人的總稱的生存和行動來說,物質情形就不同了。

在此,僅僅有真理的知識就不夠了;相反,假設沒想到失掉這種知識,就必須不斷努盡量盡量堅連續不斷更新。

它就像豎立在沙地里的一座大理在石塊上雕刻像,無論什么時間承擔著被流沙埋藏的威脅。必須不斷地伸手拂拭,才能使大理石在太陽光之下永遠熠熠發光。為此,我也應盡薄弱之力。

學校一直是將傳統財富從一代轉移到下一代的最重要手段:相較過去,這個道理更合適于今天。

現代經濟發展削弱了家庭作為傳統和教育承載者的角色。由于這個,人的總稱社會的保存生命和健康更加依賴于學校。

有時刻候,很多人把學校看成僅僅是一種工具,靠它將一定數目的知識傳交給成長中的下一代。

物質的真實物質情形并不就是這樣。知識是死的,而學校卻是在為活人服務。它旨在培養年輕人對社會繁榮有價值的品質和有經驗。

但這并沒想到味著巧取個人的獨有尤其別的性質,以使他變成社區中不情愿的工具,就像能釀花蜜的昆蟲或黑色螞蟻那樣子。

由于一個由沒有個人獨有尤其別的性質和個人目的的標準化的個人所組成的社會,將是毫無發展有可能的、憐惜的社會。

相反,學校的目的必須是培養能獨立行為和深刻深思的個人,而這些個個人又把為社會服務視為她們最高的生存擔任的工作。據我所知,英國學校最靠近成功實現這一理想。

很多人怎樣才能更靠近這個理想呢?

我們是否能通過道德教說達到這一目的?

絕對不可以以!言辭現在是,從今以后仍將是空洞的聲音,通往毀滅之路從來沒有都與關于理想的輕佻圓滑之辭相伴。但是人格并不是由她們所聽到和說出的,而是通過工作和行動形成的。由于這個,最重要的教育手段一直是激勵學生采取行動。

這符合運用于學生最剛著手學寫字,也符合運用于大學結業生寫博士論文,或者是記一首詩,寫一篇論文,口譯或文字翻譯一篇文章,解決一道兒算術標題,或是進行體育運動運動。

但是在每項成就死后都是這種成就所依賴的感情動機,它反過來又被事業上得到的成功所鞏固和滋養。這處存在的最大區別是,她們同學校的教育價值關系關系近。

同一工作,其起源有可能歸因于驚慌害怕和逼迫、追求權力和評價的雄心精神旺盛的需求,或是對研究對象的誠摯興趣以及對真理和熟悉的非常急切地殷切希望,由于這個也可以是每個健康的孩子都有的非常崇高的好奇心,只但是這種好奇心很早就衰退了。

完成一樣一件工做對頭學出產生的教育方面的影響有可能有非常大不同,這決定于于使他完成這件工作的內里原因究竟是害怕身體受損害到、利己主義的感情,或者得到愉快和稱心感。

沒有人會堅決維持覺得學校的制度和教員的行為對學生的心理發展毫無影響。

在我看來,最糟糕的物質是學校主要以驚慌害怕、脅迫和人為權威的方式來進行教育。這種作法毀滅了學生健康的生存身姿神色、正直和自信。

它產生了順服的子民。這種學校在德國和俄國司馬見慣,不值為奇。我知道這個國度的學校里不會產生這種最壞的邪惡;

在瑞士,也許在整個群眾有加入國度大事的權益統治的國度中都是這么。使學校脫離這種整個邪惡中最壞的邪惡,相對來說比較簡單。

給與教員盡有可能少的運用逼迫處購置法的權力,這樣學生對教員的尊敬的惟一來源就是后者自身的人性和智力水平。

提到的第二個動機 — 雄心,說得委婉點兒,就是以被承認和得到尊敬為目的,堅固地存在于人的本性之中。

缺少這類感情的驅動,人的總稱的互相作用將是絕對沒有可能的;爭取同類的贊成當然是社會最重要的約束力之一。

在這種復雜的感情中,建設性和破壞性的力量緊密地聯系在一塊兒。爭取贊成和被許可是一種健康的動機。

但是,要被承認比火伴或者同學更優秀、更堅強雄厚、更聰明,就很容易造成過分的自我為中心的心理身姿神色,這種心態有可能對個上下團結共同體都造成損害。

由于這個,學校和老師必須小心,為了激發學生盡量盡量奮斗,不要運用喚起個人志向的簡單方法。

有些人提到了達爾文關于保存生命競爭的理論以及與之有關的挑選理論,以證明復興競爭精神的正當性。經濟競爭中的無政府整體體系也有可能以這種方式偽科學式地得到證明。

但這是極度不準確的,由于人的總稱在保存生命競爭中的力量,就在于他是一個過社會生存的動物。正如蟻冢中單個黑色螞蟻之間的戰爭對于保存生命沒有什么根本意義一樣,人的總稱社會中個體人員之間的斗爭也是這么。

由于這個,很多人應該小心,不要向青年人灌輸下面的思想,即生存的目的就是得到習慣意義上的成功。

由于在大部分數物質情形下,成功者從他的火伴那邊得到的東西,都遠遠超過他對她們所做的貢獻。但是,人的價值應該表示出來于他能給與什么,而不在于他能得到什么。

在學校里和生存中,工作最重要的動機是工作中的樂趣、工作所得到的成果的樂趣,以及對該成果的社會價值的感知。

我覺得學校教育最重要的擔任的工作是喚醒和加強年輕人的這些個精超過常人的力量量。

只有這樣的心理基礎才會造成對人的總稱最高品質的快樂追求,即獻身知識和藝術的創造活動。

激發這些個隱藏的創造性的心理力量,當然比采取逼迫手法或喚醒個人野心更不容易,但它更有價值。

重要的是培養孩子的游戲本子能以及追探求知識識的動力,并將其引導到對社會很重要的領域 。

這種教育主要豎立在培養的學生從今以后有有經驗承擔擔任的工作不辱重大責任的基礎上。

假設學校成功地從這種觀點上路進行工作,它將得到成長中的一代的高度尊重,學校給與的擔任的工作也被當作一種禮物來接受。我認識一些洗砦筅校時光甚于喜歡假期的孩子。

這樣的學校對教員提出了要求。在教員的工作領域,他應該像位藝術家。我們怎么樣做才能使這種精神在學校里廣泛流行?

對此沒有萬能的補救處購置法,正如不存在讓個人永葆健康的萬能藥一樣,但是有一些不可以缺少條件是可以稱心的。

首先,教員本身應該在這樣的學校中成長。

其次,教員在教學資料和教學方法的挑選方面應該領有廣泛的自主權,由于他的工取樂趣一樣會被強力和外在壓力所扼殺。

假設你們一直關心注視我的思索問題,有可能會對一件物質覺得驚訝:

我已經周密講述了我覺得應該在學校里以何種精神來教育年輕人。但是關于課程內里本質意義和教學方法的挑選,我卻什么都沒有說。

究竟應該是以語言教育為主,或者以天然科學教育為主?

對此,我的回答就是這樣:在我看來,這些個都處于非主重地位。假設一個年輕人已經通過空手體操和跑步訓練了肌肉和耐力,從今以后他將符合無論什么身體的力量工作。頭腦訓練及記憶力和手工技巧的訓練也是大致相是的。

由于這個,當愛開玩笑的人將教育定義為“假設很多人已經忘記了她們在學校里所學的一切,那末所留下的就是教育”,他的講法大致正確。正因這么,我一些也不急于在古典的語言-歷史教育和更重視天然科學教育這兩種理念的追隨者們的斗爭中表示身姿神色。

我想不贊成這樣一種觀念,即學校應該教那一些在從今以后生存中能直接用到的尤其指定知識和技能。

生存中的需求非常多樣化了,在學校里進行這種專門訓練毫無有可能。

除此之外,我覺得更應該不贊成把個人物像無生命的工具一樣對待。學校應該永遠以此為目的:

學生離學期著手校時是一個有合適得當個性的人,而不是一個資深專家。

我覺得在某種意義上,這對于那一些培養將來獻身較為確定職業的技術學校也符合運用。被放在首要位置的永遠應該是獨立深刻深思和判斷的總體有經驗的培養,而不是得到尤其指定的知識。

假設獨自一個人掌握了他的學科的基本原理,并學會了怎么樣獨立地深刻深思和工作,他肯定會找到屬于他的道路。

除此之外,與那一些接受的訓練主要只含有得到周密知識的人相比,他更加能夠使自己符合進步提升和變化。

最后,我想再次著重提出,在此以一種多少有些兒絕對的方式所談的內里本質意義,代表的只但是是我的個人觀點,其基礎僅僅是自己作為學生和教員積累的個人經驗。謝謝你們給我這個機遇,能在這么有意義的會議上發表這些個意見。

本文是1936 年 10 月 15 日愛因斯坦為祝賀美國高等教育 300 周年記念會,在紐約奧爾巴尼城市管理工作府教育大廈校長廳舉行的祝賀會暨紐約州立大學第 72 屆結業典禮上的發言。原文為德文,由林娜·阿羅內特(Lina Arronet)譯成英文,首次發表于 1950 年英文版《愛因斯坦晚年文集》,后收錄于 1954 年英文版《觀念與見解》。本文參照 1952 年德文版《愛因斯坦晚年文集》(35~42 頁)譯出。節選自《愛因斯坦:我的宇宙觀》一書,2018年十月中信出版社出版。

愛因斯坦:我的世界觀

《愛因斯坦:我的世界觀》

[美] 阿爾伯特?愛因斯坦 著

方在慶編譯 | 中信出版集團

這是一份愛因斯坦留給世界的禮物。

回顧20世紀初波濤洶涌的科學大爆炸和世界大震動。牛人思維顛覆常人認知,看劃時期的偉大科學家怎么樣看世界!

通過這本書,很多人將會對愛因斯坦產生更加完整的認知。他不止是牛人和偉大的科學家,或者文學家和人道主義者、和平主義者。他不受羈絆的獨立人格,以及對待問題和處置問題的獨有尤其方式使他思想深刻、見解與眾不同。

本書編譯者方在慶博士,是國內著名的愛因斯坦研究資深專家,一直獻身《愛因斯坦全集》的研究和翻譯工作,團體籌劃過大型愛因斯坦科學普及展示,精通德文,在編譯漢字版《我的宇宙觀》的過程中,與《愛因斯坦全集》主編、愛因斯坦研究資深專家羅伯特?舒爾曼博士維持關系近聯系,反反復復辯論內里本質意義的科學與準確性,極力追求最大程度上為中國讀者還原一位真實的愛因斯坦。

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  1. 訪客
    三生三世
    2019-12-16 22:15:46 回復
  1. 訪客
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    2019-12-16 22:16:13 回復
  1. 訪客
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    2019-12-22 14:58:18 回復

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